JoyDivisi0n

La gloriosa Patagonia Rebelde

FL0Res en La BasuR(A)

Y apropósito de la revista de la editorialita lumpen Flores en la basura, del mismo nombre, es que hemos querido hacer un aporte en su difusión poniendo a disposición la descarga libre de sus tres sediciones que van desde Enero del presente año hasta abril... y a medida que se sume otro número, iremos actualizando el enlace de descarga para así puedan contar quienes quieran con las sediciones en PDF de la revística poética en cuestiónica.

Para conseguir el archivo comprimido que contiene los tres archivos antes mencionados, pulse fuerte AQUÍ,y ya verá que irá a dar adonde los puede bajar pulsando en otro botoncito, y así, pulsando y pulsando, a puro pulso, todo sigue andando.

Saludos Libertarios!

BARFLY

Barfly quiere decir mosca de bar, que es el típico borracho que habita los bares. Así se les dice a quienes van a gastar los codos a una barra cualquiera, allá en los Esclavos Unidos. En el caso de ésta película el personaje es bukowski de lolo, convertido en su alter ego Henry Chinaski.

La gracia particular de éste material es que el guión fue escrito por el propio bukowski y que la experiencia de su rodaje le sirvió al escritor para basar su penúltima novela llamada "Hollywood".

También tiene la virtud de ser de las pocas cintas sobre el viejo Hank que no watéa como la horripilante "ordinario locura" de un italiano que no viene al caso. Factotum es otro material fílmico que salva, sin embargo lo preciso es leer a don bukowski, ahí está él, directo a la vena.

En relación a la película Barfly se muestra la vida diaria de un cualquiera obligado a asumir la locura cotidiana de una existencia absorbida por el trabajo asalariado, las pretensiones, la hostilidad, la decadencia.

Lo que es bukowski en toda su obra en todo caso, incluso con el anhelo fuerte de enfrentar el absurdo generalizado del mundo y las vidas ajenas, con la propuesta suicida del protagonista en volverse un escritor.

En fin, con una pilsen o un botellón tiene mejor efecto ésta película. Para lxs abstemixs también es recomendable que la vean, la asistan y la lean. salud!

EROICA

¿Por qué la Eroica?
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. Entre innumerables ejemplos de genio sinfónico a lo largo de la historia, la Eroica de Beethoven se sitúa en un lugar preeminente, pese al cuestionamiento de unos pocos en relación a la cuestión que se plantea: ¿Por qué la Eroica? ¿Qué es lo que la diferencia del resto?. Ni el tamaño, ni la complejidad o la profusión de melodías la distinguen hasta ese punto. Entonces, ¿cómo es que esta creación ha llegado a ser considerada como el non plus ultra de la realización sinfónica?
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. Esta distinción se produce cuando se interrumpe la evolución del desarrollo sinfónico y aparece repentinamente, sin precedentes o prototipo. Forjada al fuego en un nuevo estilo, el impacto de esta Gran Sinfonía fue tal que su influencia sería escuchada por una generación aún por llegar. Igualmente importante, la Eroica inició la idea de que una sinfonía podría ser utilizada como vehículo de transmisión de creencias; y las ideas asociadas a la Eroica son bien conocidas. Napoleón, el heroísmo, la muerte, la apoteosis, la revolución -- la lista sigue. Imagínese a un público acostumbrado a las propiedades de Mozart y Haydn con esas ideas de empuje sobre ellos. No estaban preparados para un manifiesto en la sala de conciertos y ahí radica otra de las razones para su eminencia. Se produjo un cambio.
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. El cambio impulsado implica algo más que cuestiones de armonía, contrapunto o la adición de un cuerno francés. El reconocimiento posterior de la sinfonía Eroica implica no sólo la atención a la técnica de composición, sino que ahora incluye la nueva dimensión de significado e interpretación. Tanto más notable desde Beethoven, el sumo sacerdote de la música absoluta, afectada por este cambio.
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. La Eroica es, hasta ahora, una de las obras sobre las que más se ha escrito y analizado en la historia de la música. Los estudiosos exploran las dimensiones histórica y biográfica de la obra, mientras que los musicólogos la diseccionan pieza por pieza para ver lo que la hace funcionar. Estamos obligados a probar esta increíble obra de arte en tantos niveles como sea posible. Sin embargo, es la elocuencia de Eroica, en el auditorio, lo que gusta por encima de todo. Ya sea que discernir tal o cual relación es irrelevante. Una vez que resuenan los poderosos acordes en Mi bemol, somos transportados de una forma que sólo Beethoven puede lograr. Nunca sabremos lo que le llevó a escribir exactamente esas notas en el papel. Sólo podemos estar agradecidos de que lo hicera.
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. Más información: http://www.beethovenseroica.com/eroica2.html

(El texto no es nuestro, lo expropiamos del enlace en youtube de ésta tremenda película, pedazo de material, disfrutadla como se debe).

JAMÁS LEÍ A ONETTI

Jamás leí a Onetti es un homenaje audiovisual al escritor en el que se recrea parte del legado onettiano con testimonios de su viuda Dolly Onetti, los escritores Eduardo Galeano y Antonio Muñoz Molina, los periodistas Juan Cruz y María Esther Gilio y el Director de la Biblioteca Nacional de Uruguay, Tomás de Mattos, así como con los dibujos del artista uruguayo Tunda Prada y la música original de Fernando Cabrera con la colaboración especial de Jorge Drexler.

La doctrina del Sh0Ck!

CACHUREO (doku Don Nica)

pARTE 2



Tercera y FINAL

eL 0tro diamanteL0co

No sabes quién es Nick Drake?, vaya no es raro. disfrutad éste docu, sirve de buen rastro para seguirle la pista...

Está tocompleto el material

: )

Igual recomendamos el sitio: www.lalunarosa.com donde pueden descargar canciones, ver fotos, leer historias, etc.

cine+feria=miércoles+viernes

TEnemos el agrado de invitarlx a usted, a su hermanx, madre y padre, abuelos, hijxs, tías y tíos, al perro y al gato a TODXS! los días miercoles y viernes desde las 19.30hrs. en los pastos de la Unap, a un costado de la Infoteka.

Le comunicaremos semanalmente cuales serán las películas, documentales o cortos que se proyectarán. Además de contar con la FeriaLibertaria para que le eche un ojo o dos para permutar o comprar alguna que otra cosa que sea de su interés.

Este Viernes 18 de Nov. del presente mes y año, Cine Libertario tiene el gustaso de Presentarle:
"SOYLENT GREEN" :

Un Film de ciencia ficción dirigido por Richard Fleischer, ambientada en el año 2022 en la ciudad de Nueva York, donde unos 40 millones de habitante viven en condiciones miserables y ... ya ahi los dejo para se comparta el grato momento.

Nos vemos este viernes, con el cine y la feria!!

JORNÁ-KULTURAL

Así es, éste lunes 14 del presente mes y año va una jornada especial(si alguna vez leyó que era el viernes seguro no tenía puesto los tololos). Y claro habrá Cine Libertario pero también conversatorios en relación a tres ejes temáticos: A)Konflicto E$tado chileno- Pueblo Mapuche, B)Prisión política y asesinatos en Democracia, y C)Destrucción del medio ambiente por parte del kapital.

Cada conversatorio será nutrido de material audiovisual de apoyo y material escrito también, gratuito para lxs partici-piantes.

A su vez habrán actividades lúdicas-chacoteras para niñxs como cumpas payasísticxs, globerxs, pinterxs de cara, malabarianxs y malabarosxs, músicos-trombadores (para lxs menos niñxs igual), hip-hoperéos, poetos y poetas con declamaciones y reclamaciones varias... y un sin fin de juegos más para entretener la tarde.

De ahí que la entrada queda abierta a quién quiera compartirse-divertirse-informarse.

Y la cosa es en el campvs central de la arturo prat, en la calle de la misma número 2120, y en sus adentros entre el hoyo del rector y la Infoteka, en los pastos de la ex-pérgola y donde se viene haciendo éste cine lumpen desde hace un rato.

La llegada y la salida al gratín son. Eso sí: sin sapxs por favor!La llegada sería desde las 16 horas con cero-cero minutos... y la salida: bueno ahí se verá porque a penas el sol se digne a ir podremos proyectar buen cine.

PD: casi se nos va: igua hay feria libertaria con material audiovisual, escrito y musical a la venta-trueke.

The MadcaP Laughs

2daParte Ciclo Antimili

Y éste viernes es la cosa, viernes 4 de noviembre desde las 20:00 horas en la infoteka (c-d-centralFunap)... apropósito por cierto de nuestro ciclo ANTIMILI y de ese deseo humano de morir va la película de Stanley Kubrick FULL METAL JACKET, también conocida como BORN TO KILL o en español NACIDO PARA MATAR. Es la mesma cosa no más. No se confundan.

El video de Celine para la invitación va siguiendo el cuento que inició éste ciclo en particular y que fue el taller antimilitarista de la semana pasada donde fue leído parte del texto Viaje al fin de la noche del mismo escritor, y que por cierto podéis encontrar en éste blog para su lectura-descarga.

Como sea es para tirar distintos rollos reflexivos de conversación que ojala pueda haber hoy (porque hoy es viernes yapo) y sino para aportar en la reflexión individual de cada cual que asista a éste pantallazo totalmente gratuito y abierto a quien le cruja ir.

Salud e insumisión!

enNoviembre, pantallaz0:

Así es, volvimos... con una cruda cinta que mezcla el cine con el documental y la animación con la realidad y el surrealismo con la barbarie militar. Dentro del ciclo de ésta semana partimos el miércoles con UN VALS PARA BASHIR. Y el viernes con NACIDO PARA MATAR . En esta nueva modalidad del cine libertario, tirando un ciclo por semana: miércoles y jueves pantallazo, todo esto a un costado de la Infoteka (o sea adentro de la universidad arturo prat.

La entrada sigue siendo gratuita y la salida tambien pero para este miercoles a la salida tenemos VELATÓN en conmemoración de cinco años ya de la muerte de nuestro compa Gustavo Ravanal Marchant, quien fue asesinado por un irresponsable al volante del auto de su papi, y que terminó atropellando al Tavo.

Así que quedan todas y todos invitadxs a la velatón como al pantallazo. La velatón será en la esquina de sagasca con manuel plaza. Donde le pintamos un mural hace un tiempo igual, y clikeando aquí encimita daran con un videito donde pueden ver-lo.

Saludos!!

Lucio

¿DÓNDE ESTÁ JOSÉ HUENANTE?

Documental de 14 minutos que expone el caso de José Huenante Huenante, considerado el primer detenido desaparecido en democracia.

PARA DESCARGARLO PRESIONA AKÁ ENCIMA.

ANTECEDENTES DEL CASO:

EN LA MADRUGADA DEL 3 DE SEPTIEMBRE DE 2005 APROXIMADAMENTE A LAS 2:30, EN LA POBLACIÓN VICUÑA MACKENNA DEL SECTOR DE MIRASOL EN PUERTO MONTT, SE LLEVÓ A CABO UN OPERATIVO EN EL QUE PARTICIPARON VARIOS FUNCIONARIOS DE CARABINEROS.

PRODUCTO DE ELLO, Y TAL COMO HAN DECLARADO TESTIGXS, LOS CARABINEROS QUE OCUPABAN EL RADIOPATRULLAS 1375 DE LA 5ª COMISARÍA DETUVIERON AL JOVEN MAPUCHE DE 16 AÑOS JOSÉ HUENANTE HUENANTE(KIENES PARTICIPARON DE SU DETENCIÓN SON LOS CABOS PATRICIO MENA Y CÉSAR VIDAL, Y EL SARGENTO JUAN ALTAMIRANO).

ACTUALMENTE NO HAY REGISTRO DE SU PARADERO. ES UNA PERSONA QUE FUE DETENIDA Y QUE HOY ESTÁ DESAPARECIDA, ERA SOLO UN NIÑO.

JOSÉ HUENANTE, ¿DÓNDE ESTÁ? A 6 AÑOS DE SU DESAPARICIÓN A MANOS DE CARABINEROS DE $HILE, NO OLVIDAMOS Y NO PERDONAMOS.


Más Información del caso POR AKI y POR AKÁ

SALUD Y SOLIDARIDAD!!

NO SEAS PARTE DEL SILENCIO.

EMMAGOLDMAN: Una mujer sumamente peligrosA

Célebre compañera anarquista de origen lituano conocida por sus escritos y sus manifiestos radicales, libertarios y feministas, también fue una de las pioneras en la lucha por la emancipación de la mujer.

Éste documental de Mel Bucklin gira en torno a la figura de quien fuera considerada durante más de treinta años cómo el enemigo público número uno en Estados Unidos, no por cometer actos violentos, sino por utilizar el arma más peligrosa que está a la mano de toda ser humano: la razón.

PARA TAMBIÉN LEER-LA, A LA COMPAÑERA, REVISA LOS SIGUIENTE TEXTOS en pdf, cliquéando sobre ellos para descargarlos de una: La mujer libre, Anarkismo: lo que significa realmente, La hipocresía del puritanismo.

Salú y libertÁ!

talleresAnarkismo (nueva-mente)

PRONTO ESTAREMOS SUBIENDO NUEVA INFORMACIÓN AL RESPECTO DE LAS JORNADAS DE CONVERSAS ORGANIZADAS POR EL CENTRO SOCIAL INFOTEKA, KE SE REALIZAN EN LA FUNAP. SALUDOS!

Claudita Lopez: A pies Descalzos (tocomple)

A PIES DESCALZOS from Lucio Alejandro Rojas on Vimeo.

Actualmente los pacos volvieron a matar. Los pacos... el Estado. El Estado a vuelto matar. Están cortando por el hilo más fino, cargando a un individuo. A ése individuo le adjudican toda la responsabilidad por el asesinato. La muerte, la justificación de la muerte nos dicen es por el actuar aislado de un individuo. ¡¡FALSOS!! ni que fuera el primer asesinato en 21 años de demokaka.

Hoy difundimos tal vez por lo mismo el presente documental. A trece años de otro terrible asesinato del Estado-los pacos...

Es curioso como en tiempos de la concertación los pacos silenciaban todo. El Estado se hacía el loco... a 60 asendía la lista de asesinadxs entre 1990 y el gobierno de la Bachelé. Hoy con la derecha en pleno sentada en el poder y ante el estallido social motivado por la crisis de las instituciones educacionales es que han cambiado la tactica de "hacerse los locos" por entregar a un individuo. Nos entregan uno de "los locos" el cual es dado de baja y formalizado en vivo y en directo por los canales de desinformación.

Es curioso que cuando la izquierda y centro izquierda gobernaran todo se silenciara sin más. Es curioso porque ahora atrincheran a la derecha en nombre de los derechos humanos los mismos que cuando gobernaron ni se inmutaban ante el silencio de los crímenes cometidos una y otra vez.

Igual estos crímenes no son obra de individuos. Son ejecutados por individuos: los pacos. Pero cometidos por el Estado, y en forma sistemática como política, como medida represora-ejemplificadora para mantener a raya la protesta social. Esto la concertación lo aceptó sin alegato al gobernar. Hoy se lo achacan a la derecha como si nada. Y la derecha nos presenta un show mediático para referirse al tema, como con los mineros, todo se vuelve un show televisado.

El Estado ostenta el monopolio de la violencia o la legalidad jurídica y a veces social del uso de la violencia. El paco asesino cumple con su deber. Obedece-acata y ataca. Como un perro. Pero si cualquiera de nosotras, individuxs silvestres, matamos somos encarcelados no tanto por matar sino por cometer el delito de matar. La falta es hacer uso de la violencia, de una violencia que no nos está permitido ejercer pues el monopolio le pertenece al Estado.

Un civil por eso es totalmente diferente a un paco o un militar. Pues ellos forman parte del Estado. Renuncian a su condición de individuo para desaparecer en tanto personas particulares y únicas trás el rostro uniforme y homogeneo del Estado.

El Estado es la organización burocrática que rige: que norma, encarcela-mantiene a raya a lxs individuxs que pretendan desobedecer-le. Su brazo armado son las FFAA y los pacos. Por otro lado y por el mismo su trasfondo jurídico, el piso, lo que legaliza y da veracidad al brazo armado, son los buros (los nodos de la burocracia) que forman el poder judicial y la administración pública.

Por tanto aborrecer los asesinatos de los pacos - los asesinatos del Estado - tiene estrecha relación con aborrecer al Estado mismo: su existencia, su autoridad. Así que no se trata de acusar los crímenes y demandarle al mismo Estado o al gobierno de turno que tomen medidas (contra ellos mismos). Se trataría más bien de acusar los crimenes, romper el silencio, el cerco de desinformación y atacar, atacar la existencia y autoridad del Estado: No necesitamos que nos paquéen, que nos manden, que nos maten... No.

Por la memoria de Claudia Lopez y lxs demás asesinadxs en democracia, su lucha - que es la nuestra - continúa.

LACOLORINA (tocomple)

Stella Diaz Varín [ LACOLORINA ] from pantera negra on Vimeo.

La libertad tiene un precio. Hablando de montoneras de gente ha sido una montonera de matazones terribles. Hablando de una persona, una sola, ha sido la soledad, el aislamiento. En ambos casos es siempre el olvido. Al menos hasta ahora ha sido así y sobretodo en latinoamérica y más todavía en este fundo largo y delgado llamado chile.

Facundo cabral dice que por defender su libertad teminó quedándose solo y entonces descubrió que ese no era otro más que el premio, la recompensa de no dar pie atrás. Algo así le pasa a algunxs poetas, tal es el caso de la Stella Diaz que nació en 1926 en La serena, luego caminó sus pies hasta santiasco donde más que conocer se dió a conocer ante más poetas: sean nicanor parra, enrique lihn, jorge teillier, teofilo cid y otrxs. y también ante una chorrera de artistas que en ese tiempo chorreaban más que ahora como jodorowski, que fue uno de sus pololos.


Stella Diaz siempre fiel a sí misma no se dió aires como muchxs en su tiempo o en el tiempo que fuera. era mujer de letras y de convicciones sobretodo en el ser humano. en la inteligencia de estx, la bondad, la capacidad de mejorar su vida. y por eso era chora, le hacía frente a los sapos, a los torturadores, dictadores y ratas que fueran. a mano limpia, en las manos estaba su resistencia, sus manos que escribian y sus manos que pegaban combos desmandibuladores.


La primera poeta punk le pusieron creyendo que ya no lo era, y resulta que la poeta seguía resistiendo, ahora criando nietos. nunca abandonando la poesía que era ella misma. tampoco abandonaba la bronca a la estupidez humana. estupidez que pare estupideces como el estado, los milicos, el capitalismo eskizofrenico que es el que manda en base a la ignorancia, creando mentiras. Y el engaño y la traición.


Stella hubiera muerto como muchx poeta perdidx en el tiempo y el espacio. Por eso el documental La colorina tiene una gracia más allá sea el trabajo que sea. es un rescate de un testimonio (aunque el testimonio del/a poeta es su poesía), es un rescate para verla quienes no la vimos, para oirla desde su voz quienes no la oimos desde su voz, pero sobretodo para no callarnos, porque eso enseña la Stella, a no callarse, a no dejarse atemorizar por los sapos, por los autodenominados poderosos. y enseña aunque se halla muerto, pues están sus poemas y ahora está este material que viene ha trastocarnos a lxs olvidadxs que somos todxs lxs que poco (nos) vivimos. poco creamos. poco resistimos.


Salud y Anarkia pal ke Lee.

Nostalgias del FAR WEST (tocomple)

NOSTALGIAS DEL FARWEST from FARFANFILM on Vimeo.

Dokumental Don Clota (tocomple)

Clotario Blest - Vida, Obra y Palabra from Perrerac on Vimeo.

UN PUEBLO EN ARMAS

Hoy se cumplen 75 años del comienzo del mayor proceso revolucionario de todos los tiempos, la revolución española, la consecución del comunismo libertario en todos sus niveles.

Hoy cuando todos les olvidan, nosotrxs les recordamos. Alla por la republica oriental del Uruguay como por aca en la republica independiente de Iquique, de costa a costa, de polo a polo, crece por todos lados, el anarquismo salvaje y organizado.

Y si bien las cosas no terminaron bien, tampoco han terminado del todo.

Porque lo consiguieron, son un ejemplo, aunque lxs hayan expulsado de la historia oficial quienes tampoco pudieron soportar el triunfo de la anarquia, volviendolo un corto verano, sin embargo nuestrxs compas en el pasado lo hicieron, vivieron la utopia.

Por eso muchísimas personas lxs llevamos en los corazones.

Gracias por enseñarnos que es posible.

Por ello por este cine lumpen difundimos material respectivo a la fecha es cuestion con peliculas y documentales para ver en linea desde este mismo sitio *(pincha los titulos y veras) como Tierra y libertad, Durruti Anarkista, Vivir la utopia y Orwell (A)contracorriente.

Salud y Libertad.

TiERRA Y LiBERTÁ

DURRUTI, ANARKISTA

ViViR LA ÚTOPí(A)

ORWELL (A)contra corriente

La caricatura favorita de Europa oriental, Obrero y parasito

EDUKACiÓN&ANARKíA

Y bueno como el tema está tan popular y parece interesarle a todo el mundo nos mandamos un aporte libertario. Se trata de lectura sobre la educación y por eso subimos (Sí, nosotras mismas la hicimos ésta vez) material para la reflexión y la acción. Y ahora entonces DENTRANDOPORACÁ podrán pegarse una buena duchaita de conocimiento.

A saber, se encontrarán con los caballeros: Max Stirner, Ivan Ilich y Paul Feyerabend.

Pero si se encuentran con ustedes mismxs mucho mejor pues.

Salud y anarkía pal ke lee.

EL AMiGO PiEDRA (tocomple)

Pablo de Rokha. El Amigo Piedra. from LaCresta on Vimeo.

HIJXS DEL FUEGO

En la foto aparte de otrxs jóvenes combatientes de finales de los ochenta, tiempo en el cual la dictadura se comenzaba a poner su disfraz de dictablanda, ah! de demodura, no! de dictacracia, pfff! de democracia, ahí sí, aparece el compa hoy preso político y libertario Marcelo Villarroel.

Y en perjuicio de la amnesia que suele mucho mucho democratizarse por encima y desde todxs es que esta vez hemos querido difundir el material audiovisual conocido como "Hijxs del fuego", que es una suerte de docureality sobre la dictadura en $hile, cuando no tenía la careta de la democracia y luego cuando sí la tiene y comienza a hablarse mucho de que la violencia en sentido de defensa contra el E$tado está totalmente injustiFicada aún cuando desde el E$tado han mantenido las leyes dictatoriales de represión contra todo tipo de protesta y de cualquier forma de organización desde abajo.

Por alguna razón todo está subrayado, qué raro. En fin. Hay unos enlaces, nuevamente no subidos por la comisión de interpropa (propaganda por internet en neo lengua) sino por otrx compa al que llamaremos anónimx, no obstante no se trata del-a mismx anónimx que realizara el video "Hijos del fuego" allá por el año 98. Total que la comisión interpropa agradece tremendamente el aporte de lxs compas anónimxs.

Está partido en dos el video LA PRIMERA ESTA AQUÍ y la SEGUNDA ACÁ, y clikéen encima para iniciar la descarga directa.

Y pa redondiar una cita: "La cuestión de la propiedad no es tan sencilla de resolver como se lo imaginan los socialistas y hasta los comunistas. No será resuelta más que por la guerra de todxs contra todxs. Lxs pobres no llegarán a ser libres y propiestarixs más que cuando se insurreccionen, se subleven, se eleven."

Salud y anarkía pal que Lee!

DOWNLOAD FREE (expropie y colectivice)

Esta película es un clásico. Basada en el trabajo del historiador Osvaldo Bayer, y más precisamente en los hechos ocurridos en los años 20, en la patagonia argentina, conocidos también como la patagonia trágica.

Para éste cine la patagonia rebelde es una película fundamental, la primera y única con que partimos allá por el 2005, y la que nos motivó cuando supimos que el gallego Soto luego de apretar para $hile y recorrerlo de norte a sur (se sabe que estuvo acá en Iquique incluso) había creado un cine popular, el cine libertad. Claro que gente como sergio grez justo cargan el codo encima para apoyarse y "leer mejor" cuando están revisando la historia del anarquismo y entonces por el factor del codo no leen acontecimientos o relatos de ésta índole.

En fin lxs compañeros del Grupo de Estudios José Domingo Gomez Rojas aparte de su tremendo aporte en su página web, han creado otro espacio virtual pero literalmente de película, ahi hacen la reseña correspondiente al material, su ficha tecnica y el enlace determinado para decargarlas. Tienen varias películas y documentales, y entre esas está la patagonia. Podríamos poner el enlace directo de descarga por aquí pero la gracia es que vean la página de lxs compañerxs, por lo que para descargarla deben seguir el siguiente enlace. [ESTE]. Y listo.

Igual otras personas han escrito sobre el hecho, entre ellxs el escritor Francisco Coloane en su libro El chilote Otey y otros relatos, en específico en el cuento del chilote Otey, si hacen clik sobre el título del libro podrán encontrarlo en su versión .pdf y expropiárselo a la página de la DIBAM, así también si clikéan sobre los otros nombres podrán encontrar un montón de cosas, material sobretodo, la cachá de material. Como para volverse cuerdxs!!

Y eso. Saludos libertarios.

BUKOWSKI: BORN INTO THIS (tocomple)

BUKOWSKI PITONISA

Ahora se trata de computadoras y más computadoras
y pronto todo el mundo tendrá una,
los chicos de tres años tendrán computadoras
y todo el mundo lo sabrá todo
sobre los demás
mucho antes de conocerlos
por lo que no va a querer ir a su encuentro.
Nadie va a querer encontrarse con nadie
nunca más
y todo el mundo se convertirá en
un recluso
como yo lo soy ahora.

bers selers

Saludos terrícolas, el cine libertino está en proceso de nada, ahí entre tongoy y los vilos, pero no por chigualoco.... y en fin que le tenemos unos enlaces para descargar clásicos de la literatura subversiva, de la talla de Bonano, el profe Cappeletti y por su puesto que Papelucho, para que no se aburran y se nutran de algo, apaguen la tele, enciendan el fuego (de sus conciencias) y armen el placer pues. Los libros no los subí yo, ni tu, ni aquel... los subieron compas dedicadxs y comprometidxs, en modo de agradecer su gesto colectivizamos los enlaces, de ningún modo queremos llevarnos ningún crédito ni aprovecharnos de su pega, esa no es labor nuestra, la nuestra es la suya y es la difusión. Y ustedes, cliquéen encima de los títulos y listo.

papelucho subversivo

Alfredo M. Bonano

La ideología anarquista del profe Cappeletti

Bitácora de la Utopía

Por lo demás téngase presente que estos textos han sido utilizados como pruebas en los últimos casos creados para la tele a falta de telenovelas de calidad tipo sucupira, por fiscales de la talla del chico peña y otros peores... imagínenensens cabritos!!

Para más libros del mismo corte ECHEUNOJOACÁ. Eso, pronto noticias sobre alguna jorná o velá.... salú!

qué podemos hacer?

en sus mejores momentos, hay dulzura en la Humanidad
algo de empatía y, a veces, actos de
coraje
pero al final de cuentas no es más que una masa, una amalgama que no
tiene mucho.
es como una gran bestia profundamente dormida y
casi nada puede despabilarla.
y cuando despierta es mejor siendo brutal
egoísta, prejuiciosa, asesina.

qué podemos hacer con ella, con esta Humanidad?

nada.

evitarla lo más posible.
tratarla como se trata a cualquier cosa venenosa, perversa
y absurda.
pero sé cuidadoso. ha promulgado leyes para protegerse
a si misma de ti.
puede matarte sin causa alguna.
y para escapar debes ser sutil.
pocos escapan.

depende de ti imaginar un plan.

no he conocido a nadie que haya escapado.

he conocido a algunos de los grandes y
famosos pero ellos no han escapado
porque son sólo grandes y famosos dentro de la
Humanidad.

yo no he escapado
pero no he desistido en tratar una y otra
vez.

antes de mi muerte espero obtener mi
vida.

Poema expropiado del sitio: http://culiandoconbukowski.wordpress.com

: )

cine 0nLine

Este documental aborda el legado de la dictadura militar en Chile compartiendo la historia dejóvenes combatientes asesinados por el régimen de Pinochet como un telón sobre la historia de la dictadura militar y el actual conflicto social que deviene de lo hecho (y deshecho) en tales años.

La historia mayor se desenvuelve en tres partes más cortas, las cuales exploran el movimiento estudiantil, la historia de las poblaciones que se transformaron en centros de resistencia armada contra la dictadura, y el conflicto Mapuche-Estado chileno.

Para ver el documental en línea en calidad Hd cliquéa acá encima.

PAra saber más del documental y sus realizadores hazlo aquí.

LES SOÑADORES

En el periodo más tenso del actual capitalismo, justo en donde las paredes de su insuperable modelo de reproducción comienzan a sufrir fisuras, es cuando una pareja de mellizos franceses y un norte-americano pacifista coinciden.

Mayo 68 es tal vez la fecha de la rebeldía juvenil por lejos. Nunca los jóvenes estuvieron tan cerca de destruirlo todo: la autoridad, la jerarquía, el poder. Ya nada interesaba. Ni el antiguo marxismo ortodoxo, ni el capitalismo hipócrita del supuesto bienestar social podían asimilar, ni mucho menos comprender, lo que pasaba por la mentes de miles de jóvenes que levantaban por el barrio latino, la Sorbona y el arco del triunfo la rojinegro, propagándose hacia Alemania, Estados Unidos y America Latina.

La Anarquía por un momento amenazó a sus eternos carceleros: el socialismo y el capitalismo, los que se tuvieron que alinear para destruir las voces de ira de Mayo del 68 y con ello borrar nuevamente la Anarquía de la historia.

Pero la revolución no empezó en las calles, mucho menos en las universidades. La guerra social se desató en una filmoteca (en un cine) que era administrado por Jean-Luc Godard, quien se proponía hacer del cine una herramienta emancipadora. En otras palabras se planteó hacer un “cine libertario”. Lo cual, claro está, al gobierno de Charles Gaulle le cayó como patada en la guata y ordenó cerrar. Lxs jóvenes asistentes a la filmoteca se encadenaron en las rejas del antiguo edificio, en donde son fuertemente reprimidos por la policía. Lo que termina desatando la toma de la Sorbona por parte de los anarquistas de Nanterre (universidad excluída en la periferia de Paris), y los eventos posteriores.

Los soñadores ven estos eventos y prefieren encerrarse en su hogar, saben que afuera algo grande está sucediendo, pero también saben que lo que hacen en casa es igualmente revolucionario. Comprenden que las revoluciones no son tan sólo enfrentamientos sino también superar nuestra limitada sexualidad. Ésta búsqueda es el centro de la película. Podremos encontrarnos con escenas verdaderamente grotescas, incomprensibles, divertidas o perturbadoras. Pero nadie puede negar el intento de Teo, Isabelle y Matthew por llevar más allá su sexualidad, llevarlo incluso a un punto donde el amor, el cariño y la amistad desconocen género, parentesco y nacionalidad, transformándolxs en un todo, cual está formado por partes completamente distintas.

La película dirigida por Bernardo Bertolucci pretende dejar un mensaje, el de demostrarnos el error que cometieron él y todos y todas las que participaron del mayo Frances, al querer destruir el poder PER0 N0 desde sus raíces: “nosotrxs mismxs" .

Igual ésta película la pasamos el año 2008 por éste cine peliento, y si la quieren ver, la película, Clikéen acá. Claro que no es lo mismo, pero algo es algo.

AudioTaller#5

Y + vale tarde que nunca dice el antiguo refrán. Y acá está entonces, le tenemos, el audio del taller 5 que como dice el afiche trató de eso pues. Se demoró la cosa pero ahora sí CLIKIANDO ACÁ podrán acceder a dicho asunto. bah se desconfiguró esto. Es que el ñor acargo no tiene dedos palpia no. No no tiene. Pero le resultó. ¡Le achuntó! y ya verán los resultados. Bue... pareque no ha habido desconfiguración alguna ahora que rerreviso. Pero si relleno, un mogollón, pano dejar tan solito el enlace pues. Ya mucho.

Salu3!

eN $hile es delito pensaR

Presos Políticos Libertarios y Anarquistas: La memoria nos llama a liberarlos. from Libertario on Vimeo. Más info por http://libertadalos14a.blogspot.com/

Aparte de la prisión de un montón de compas anarquistas, se procederá a demoler en los proximos días el Centro Social Okupado Sacco y Vanzetti. Todo esto en la ofensiva del E$tado contra quienes se le oponen y además siembran un mundo nuevo, más justo e igualitario.

Por ello no podemos hacernos lxs indiferentes ante ésta caza de brujas orquestada desde el poder donde a veces se nos usa de chivos expiatorios para bajarle la gravedad a los robos que los gobernantes (hoy además todos empresarios) llevan a cabo como negocios ilicitos, deterioro del medio ambiente, coimazos, arreglines varios entre otros, o bien a veces (como ahora) que hay todo un chou con los mineros (también se usa el futbol así) para poner en práctica tácticas propias de gobiernos totalitarios, aprovechando que la gente anda mirando embelesada para otra parte.

Cuando se le hace frente a la opresión es contradictorio demandarle a la misma (al E$tado) que deje de ser como es y nos dé lo que ya nos pertenece: la libertad. Es complicado instalar ésta discución en el campo del pensamiento y la acción, tanto individual como colectivamente, para así no fortalecer lo que nos oprime, sino que por el contrario destruirle. Es jodido el asunto éste, pero éste es el asunto mismo a tratar, lo que se refiere a la lucha como tal.

Allá arriba los chupópteros no quieren saber de nosotras, de nuestra creación de nuestra recreación si ésta no tiene que ver con expander los tentáculos del poder. Hincarnos a pedirles no se justifica con nada. En vez debe darse la reflexión más que en terminos de solidarizarse por ser buenos ciudadanos o buenos cristianos, por que la solidaridad cuando se le saca filo se vuelve un puñal. Es decir que lo que nos sirve de defensa hoy, puede servirnos de ataque si sabemos mejor lo que hacemos y porqué lo hacemos. Haciendo de la reflexión propaganda, de la propaganda acción solidaria con nuestrxs cumpas presxs.

Recordemos que la cárcel fue hecha por el rico para esconder la injusticia del sistema capitalista. Recordar en voz alta, hoy.

A no dejar de gritar libertad !!!

Volvamos la Solidaridad un arma...

Lxs 14 A, a la calle!!

AUDi0S talleres "amor libre" / "contracultura"

Saluces, aportando con la causa le adjuntamos los enlaces a los audios (que por cierto graba y sube un distinguido secuaz). Primero lo primero, el taller tres de Amor libre & erotismo, que está partido en dos partes, CLIKéA AcÁ para la primera, y AKí para la segunda. Hubo harto·harto converséo ese día.

Lo segundo es el enlace de descarga para el taller cuatro y que fue el jueves recién pasado, último del mes de octubre. APLíCALE AcÁ para dar con él. Muy interesante también fue aquél, con harta conversa igual.

Así como está la cosa parece que avanza y ahora en noviembre se vienen otros, el más próximo es de evolucionismo y anarquía. Le sigue el de anarco-feminismo. Y después el de lxs anarco-expropiadores. Para concluir (éste mes, Noviembre) con el taller de veganismo-animalismo.

eso.

2da sesión, Colectividad (Audio)

Gracias a un aporte sedicioso aquí tenemos ya el audio del taller de ayer que trató sobre las diversas corrientes ácratas en específico los dos conglomerados amplios del anarquismo que son el individualismo y el colectivismo, bueno ahí en el audio cacharán mejor el mote. Así que clikéa acá y podrás descargar el archivo en cuestión.

El próximo taller es de AMOR LIBRE y recordamos que se realiza, a su vez, en el marco de La semana de la disidencia sexual, actividad incitada por lxs cumpas de la Infoteka. Y que trata de jornadas de cine LGBT, que son de lunes a miércoles, a las tres la primera película y a la socho la segunda, ahí en el ex casino de la funap. Gratis. El viernes hay jolgorio de cierre. + info a ése respecto HAZ CLIK AKí.

Ya eso. Salú!

Individualidad Sesión #1 AUDIO

El jueves 7 de octubre partió esto de los talleres/conversas, la primera de muchas, para bajar el audio de ésa primera sesión, PINCHA AKÍ y listo... más o menos tendrás a tu alcance lo conversado y reflexionado en aquella instancia. Que trató particularmente sobre el texto EL único y su propiedad de Max Stirner. (Si quieres leerlo dale aquí).

Y si bien al principio el taller, lo que anuncia el afiche, se haría en una sola sesión, por diversos motivos, se terminó haciendo en dos.

¿Si nacer es un derecho por qué no morir también lo es?

Aunque a nosotras hablar de derechos es de restas de libertades individuales y sumas de obligaciones para con el Estado, planteamos la pregunta así (Si la vida es un derecho porqué no la muerte), que es como la plantea desde hace unos veinte años el doctor gringo Jack Kevorkian, que más que un símbolo de la Eutanasia es tal vez el único que se atrevió a ponerla en practica bajo el concepto de suicidio asistido. Esto provocó en concreto que el termino eutanasia se desglosara en una chorrera de más términos, especificándose los roles del Estado y del individuo en la ecuación de la existencia misma.

El debate así es como a nosotras nos atrae por la discusión del conflicto sempiterno entre el individuo y el Estado (Estado=sociedad=voluntadsuprema=colectivo). Debate que suele tratarse sobre el campo de la vida, el cómo vivirnos, etc. Se plantean por un lado la autogestión por el otro la delegación en buros o entidades similares con sus determinados dirigentillos que facilitarían supuestamente la vida (sabemos de sobra que la cosa no es así). No obstante el tema de la muerte suele dejarse de lado. Creemos que es por que al actual modelo organizador, el del sueño rico de consumo y disfrute de la compra-venta-vote, eclipsa las cuestiones reales de la existencia, a la cual reviste bajo símbolos-mitos-creencias de control y despilfarro. Cuento nuestro, pero el caso es que de la muerte poco se habla (sobretodo en términos N0 especulativos), y las religiones se hacen el festín (desde hace un chirrión de años) manteniendo el monopolio en el tema.

El asunto es que la muerte es tabú, por la razón que sea. Y así es todavía más difícil defender al individuo para que sea éste quien decida por sí mismo. Si existe la libertad (o derecho) para vivir de una u otra forma porqué no para morir. Morir es de lo que no se habla por que ya está estipulado cómo morir. El suicidio es delito por ejemplo, y no seguir el conducto establecido para con el cuerpo (el cadáver) también. O sea el control trasciende la vida y alcanza a la muerte. Así que ni se te ocurra morirte de una forma que la ley no lo estipule.

Para el doctor Jack Kevorkian (que si clikéan la primera vez que lo nombramos, en el nombre pues, se irán al wiki espacio del conocimiento para saber de adonde salió), el asunto pasa porque allá en gringolandia (esto lo destacamos pues la ley allá defiende la libertad individual un mogoñón más que acá), el asunto del doctor es que se legalice en sentido de volver política pública (de Estado) la eutanasia y el trato para con la muerte. Lo dijimos y lo repetimos, allá por como está redactada la constitución, poniendo mucho énfasis en el individuo (acá la ley lisa y llanamente protege a los dueños del fundo), permitiría que tal planteamiento tal vez se haga. Tal vez. Porque el doctor Kevorkian se ha mamado sus varias detenciones (la última vez estuvo ocho años en cana), una campaña de silenciamiento (se les hace conocido) y de desacreditación desde todos lados, sobretodo de sectores religiosos (fanáticos o no, son religiosos igual).

La película así es como replantea éste debate del derecho a morir (o la libertad del individuo para elegir cómo hacerlo). A nosotras, por cierto, ya que no somos gringos, el tema nos atrae para discutirlo sobre el aquí, pero no tanto si el asunto se legalice o vuelva política pública (de Estado) en chilito. No es objetivo nuestro robustecer los tentáculos del Estado. Para nada. A más que eso tendría que ir de la mano de un repensamiento de los señores oligarcas que como bien sabemos solo les preocupa el tema de la muerte-política de Estado cuando echan mano de éste último para extirpar los canceres que afectan la paz de sus comercios y lindas casas.

Igual que deben haber otras opiniones empero se me ocurrió que teníamos que aclarar nuestra postura, la que de todos modos como somos mucho-mucho-mucho menos de quienes vayan a ver-compartir ésta película será, por supuesto, una más entre tintas.

Como sea, el asunto-el cine, va para éste viernes 3 de septiembre, desde las 19:00 horas, en algún lugar todavía no precisado, aún cuando los afiches dicen la sala C-3, es posible que lo hagamos en el ex-casino (que en todo caso está justo al frente, un lugar de otro, a escasos diez pasos). así que eso, sorteando un presente de incertidumbres avanzamos hacía ningún lado.

Nos vimos.

Mientras el cuerpo aguante (Tocomple)

Dos cosas. Fue Machado el que dijo: procura que las coplas vayan al pueblo a parar porque hasta que el pueblo no las canta, las coplas, coplas no son. Y cuando las canta el pueblo ya nadie recuerda el autor. Procura tu que tu coplas vayan al pueblo a parar, porque lo que se pierde de gloria, se gana en eternidad.

O era algo así. Yo lo supe de otro que hizo la gracia de la que habla Machado. El viejo Cabral. Como sea el caso, es que por eso aunque a nadie le suene el nombre Chicho Sanchez, sí (y vaya que sí), suenan las canciones del gallorojo-gallo negro, la hierba de los caminos, entre otras, siempre asociadas a la revolución española, aún cuando su compositor nació después. Y es que otras han sido las voces (y las manos) que se han encargado por estos lares de propagar la obra musical de Chicho Sanchez, tergiversando muchas veces, pero en lo que viene al caso es que indudablemente su música ha trascendido fronteras (de cualkieras fronteras) para alojarse en la memoria de una chorrera de gente. (0 eso que llamáis pueblo, don Manuel).

Lo otro (ya que eran dos cosas). Es que el individuo es un creador, (como la canción de Victor Jara lo dice). Y entonces aunque se diga que la quinta pata del gato, o sea que la esencia del individuo es el trabajo (el trabajo de productor-reproductor), tanto Chicho, como otrxs ejemplos (muchos expuestos en éste cine-lumpen), es que más que producir el asunto es la creación, la inventiva, etc. A su vez que la recreación (como la reflexión de la creación) y todo lo demás que pueda ligarse al individuo creador y desligarse (¡por fin!) del individuo meramente productor de.

Y he ahí el asunto que nos convoca. Para la conversa digo. Aunque puede con-versarse todavía más de otras cosas o de lo mismo. Ahí se verá. Como sea, en ésta película se muestra a Chicho Sanchez en sus tareas diarias, prescindiendo sobretodo de la rutina de los productores-reproductores, apoyándose para eso en su oficio con la guitarra, y dejándose a sus anchas en el ocio creativo de juegos y otros inventillos, como a la reflexión de ideas, costumbres, etc.

Por ahi se dice que ésa sería la vida de la cigarra (del cuento de la cigarra y la hormiga), y que para llegar a ello habría que hacerse de mucho dinerillo que resuelva las necesidades básicas, como se les llama a las cadenillas y los grilletillos, pero acá, el no-famoso Chicho muestra otra cosa, un discurso (si se nos permite decirle así) de una libertad hoy, ejercida con el descaro suficiente de hacer lucir al individuo como tal, como es, ante la pasmada mirada controladora, de los controladores, que aceptan todo menos la posibilidad de vivirse ellxs.

Algo como lo planteado antes con el docu La colorina, de la Stella Diaz Varín (algunas entradas más abajo algo hay), o con el conflicto (tensiones subidas que se presentan muchas veces cuando las cosas se dan así) que vimos con la película Control, sobre el amigo Ian Curtis de los Joy division (también en entradas más abajo algo encontraréis). Aquí se vislumbra, en palabra viva del poeta-cantor-filósofo-inventor y cuánto más con que ésta sociedad del trabajo quiera categorizarlo, llamarle de algún modo, para limitarlo de una vez... a nuestro compa, Chicho Sanchez Ferlosio.

Salú!!

The Living End "Vivir hasta el fin" de Gregg Araki

Existen palabras cuyo significante es igual al de muerte. Cuando a alguien se le comunica ser portador del V.IH muere socialmente, haciendo más agonico la espera de que el S.I.D.A concluya con su cometido.

Ésta pelicula es una invitación a conocer otra perspectiva, otra forma de vida una en la que destruir el sistema es la satisfacción necesaria entre tantas caras amables y cinicas. Cuando todo parece acabar, cuando la vida cotidiana es remecida por aquella enfermedad invasora, la respuesta se encuentra en vivir lo que queda saliéndose del personaje y siendo uno, deslegitimando a la autoridad y justificando al placer, deseando y creando. en pocas palabras: la vida debe ser acción y no la podemos desperdiciar intentando encontrar significados en ella.

Bueno el evento se realizará éste viernes 14 de mayo, desde las 19:00 horas en los pastos de la unap, a un costado del centro social okupado que sediciosamente fue creado hace dos semanas más o menos. Para lxs entendidxs esto es a un costado del pabellón de economía, abajo de la federaction. Para lxs que no cachan nah, esto es en el center mesmo de la universidad, campus central de LA arturo prat. Al lado del hoyo del rector.

Eso pues. Saluces.

Nos cambiamos de casa/espacio. Ahora nos metimos al CRP (las siglas no corresponden a: centro de retención penitenciaria, no se asusten, no es una trampa la cosa), el famoso CRP pues, el auditorio de pedagogía de la funap, ahí por genaro gallo. Ahí es ésta cosa ahora, el cine, desde las 20:00 horas el jueves primero de abril. Y al gratín por supuesto.

En ésta oportunidad vamos con la película Lugares comunes, es del 2002 y sale un amigo del cine libertario, el facón grande pero de profe ahora sí, planteando la discusión sobre el vacío no llenado por la cosmovisión material-capitalista actual. Ya se sabe, ése vacío el cual los pueblos que se esmera la ciencia en seguir llamando primitivos sí sabían mejor interpretar, como sea el caso, hoy mucho vacío y mucha nada nos lleva con la eskizofrenia como bandera hacia la autodestrucción... o lo que es peor a la sempiterna repetición de una única y aburrida existencia uniforme, plagiada en las multiples existencias particulares de todxs nosotrxs y lxs que vendrán. ufffff!!!!

Manso cuento, pero porsupuesto que pueden darse otras lecturas y la idea es conversarlas el jueves, a ver qué sale. Ponte tú, está el tema del idealismo por ejemplo, y que en la universidad/burbuja se palpa bastante: la perdida gradual (semestre a semestre, año a año, prueba a examen, disertación a trabajo, sueldo a sueldo, deuda a deuda, etc) de los idealismos o ideas propias incluso, adoptando la lógica de supervivencia actual: apreta los dientes, abre los codos. O como aconsejan por el diario la estrella: jóvenes cesantes ha poned los pies sobre la tierra, joder!!

Cosas así que vienen porque la estructura así lo manda tanto como porque todos los días al levantarnos se nos recuerda. ¡¡RING RING RING!! (el famoso relojito es el primero en hacerlo).

Ya no me alargo más si al final era pa no dejar la foto sola, con esto basta (más o menos).

Salú!

Otravé Volvimos...

Como todo lo malo el cine vuelve. Ésta vez desde las sombras y con una de ellas. El viernes 26 de marzo desde las 20 horas la veremos, hasta el rato sería en el casino viejo de la fUNAP, la famosa cita. La entrada y la salida son al gratín todavía, así que aprovechen. Dejamos un par de enlaces, el primero sobre el sitio de la película que a todo esto se llama CONTROL y trata sobre la vida de IAN CURTIS otrora vocalista de la banda JOYDIVISION. Cliquéen el nombre de la ídem y van a ir a parar al sitio en cuestión, si cliquéan el nombre del mencionado vocalista se irán hasta el wikimundo de la wikiinformación, y por último si le hacen clik encima del nombre de la banda, van a aparecer sin desaparecer en un sitio de videos sobre lo mesmo.

Por ahora eso sería, salú.

Ya que no hay películas... quedan los libros.

« Estuve a punto de lograrlo... Pero la guerra dura demasiado, la verdad... A medida que se alarga, ningún individuo parece lo bastante repulsivo para repugnar a la Patria… Se ha puesto a aceptar todos los sacrificios, la Patria, vengan de donde vengan, todas las carnes… ¡Se ha vuelto infinitamente indulgente a la hora de escoger a sus mártires, la Patria! En la actualidad ya no hay soldados indignos de llevar las armas y sobre todo de morir bajo las armas y por las armas… ¡Van a hacerme un héroe! Esa es la noticia…

La locura de las matanzas ha de ser extraordinariamente imperiosa, ¡para que se pongan a perdonar el robo de una lata de conservas! ¿Qué digo, perdonar? ¡Olvidar! Desde luego, tenemos la costumbre de admirar todos los días a bandidos colosales, cuya opulencia venera con nosotros el mundo entero, pese a que su existencia resulta ser, si se la examina con un poco más de detalle, un largo crimen renovado cada día, pero esa gente goza de gloria, honores y poder, sus crímenes están consagrados por las leyes, mientras que, por lejos que nos remontemos en la historia –y ya sabes que a mí me pagan para conocerla-, todo nos demuestra que un hurto venial, y sobre todo de alimentos mezquinos, tales como mendrugos, jamón o queso, granjea sin falta a su autor el oprobio explícito, los rechazos categóricos de la comunidad, los castigos mayores, el deshonor automático y la vergüenza inexplicable, y eso por dos razones: en primer lugar porque el autor de esos delitos es, por lo general, un pobre y ese estado entraña en sí una indignidad capital y, en segundo lugar, porque el acto significa una especie de rechazo tácito hacia la comunidad.

El robo del pobre se convierte en un malicioso desquite individual, ¿me comprendes?... ¿Adónde iríamos a parar? Por eso, la represión de los hurtos de poca importancia se ejerce, fíjate bien, en todos los climas, con un rigor extremo, no sólo como medio de defensa social, sino también, y sobre todo, como recomendación severa a todos los desgraciados para que se mantengan en su sitio y en su casta, tranquilos, resignados con gozo a diñarla por los siglos de los siglos de miseria y de hambre… Sin embargo, hasta ahora los rateros conservaban una ventaja en la República, la de verse privados del honor de llevar las armas patrióticas. Pero, a partir de mañana, esta situación va a cambiar, a partir de mañana yo, un ladrón, voy a ir a ocupar de nuevo mi lugar en el ejército… Esas son las órdenes… En las altas esferas han decidido hacer borrón y cuenta nueva a propósito de lo que ellos llaman mi “momento de extravío” y eso, fíjate bien, por consideración a lo que también llaman “el honor de mi familia”. ¡Qué mansedumbre! Dime, compañero: ¿va a ser, entonces, mi familia la que sirva de colador y de criba para las balas francesas y alemanas mezcladas?... Voy a ser yo, y sólo yo, ¿no? Y cuando haya muerto, ¿será el honor de mi familia el que me haga resucitar?… Hombre, mira, me la imagino desde aquí a mi familia brincando, gozosa, sobre el césped del nuevo verano, los domingos radiantes… Mientras debajo, a tres pies, el papá, yo, comido por los gusanos y mucho más infecto que un kilo de zurullos del 14 de julio, se pudrirá de lo lindo con toda su carne decepcionada… ¡Abonar los surcos del labrador anónimo es el porvenir verdadero del auténtico soldado! ¡Ah, compañero! ¡Este mundo, te lo aseguro, no es sino un inmensa empresa para cachondearse del mundo! Tú eres joven ¡Que estos minutos de sagacidad te valgan por años! Escúchame bien, compañero, y no dejes pasar nunca más, sin calar en su importancia, ese signo capital con que resplandecen todas las hipocresías criminales de nuestra sociedad: “el enternecimiento ante la suerte, ante la condición del miserable…”

Os lo aseguro, buenas y pobres gentes, gilipollas, infelices, baqueteados por la vida, desollados, siempre empapados en sudor, os aviso, cuando a los grandes de este mundo les da por amaros, es que van a convertiros en carne de cañón… Es la señal… Es infalible. Por el afecto empiezan. Luis XIV, conviene recordarlo, al menos se cachondeaba a rabiar del buen pueblo. Luis XV, igual. Se la chupaba por tiempos, el pueblo. No se vivía bien en aquella época, desde luego, los pobres nunca han vivido bien, pero no los destripaban con la terquedad y el ensañamiento que vemos en nuestros tiranos de hoy. No hay otro descanso, te lo aseguro, para los humildes que el desprecio de los grandes encumbrados, que sólo pueden pensar en el pueblo por interés o por sadismo…

Los filósofos, ésos fueron, fíjate bien, ya que estamos, quienes comenzaron a contar historias al buen pueblo… ¡Él, que sólo conocía el catecismo! Se pusieron, según proclamaron, a educarlo… ¡Ah, tenían muchas verdades que revelarle! ¡Y hermosas! ¡Y no trilladas! ¡Luminosas! ¡Deslumbrantes! ¡Eso es!, empezó a decir, el buen pueblo, ¡sí, señor! ¡Exacto! ¡Muramos todos por eso! ¡Lo único que pide, siempre, el pueblo, es morir! Así es. “¡Viva Diderot”, gritaron y después “¡Bravo, Voltaire!” ¡Eso sí que son filósofos! ¡Y viva también Carnot, que organizaba tan bién las victorias! ¡Y viva todo el mundo! ¡Al menos, esos son tíos que no le dejan palmar en la ignorancia y el fetichismo, al buen pueblo! ¡Le muestran los caminos de la libertad! ¡Lo emancipan! ¡Sin pérdida de tiempo! En primer lugar, ¡que todo el mundo sepa leer los periódicos! ¡Es la salvación! ¡Qué hostia! ¡Y rápido! ¡No más analfabetos! ¡Hace falta algo más! ¡Simples soldados-ciudadanos! ¡Que voten! ¡Que lean! ¡Y que peleen! ¡Y que desfilen! ¡Y que envíen besos! Con tal régimen, no tardó en estar bien maduro, el pueblo.

Entonces, verdad, ¡el entusiasmo por verse liberado tiene que servir para algo! Danton no era elocuente porque sí. Con unos pocos berridos, tan altos, que aún los oímos, ¡inmovilizó en un periquete al buen pueblo! ¡Y ésa fue la primera salida de los primeros batallones emancipados y frenéticos! ¡Los primeros gilipollas votantes y banderólicos que el Dumoriez llevó a acabar acribillados en Flandes! Él, a su vez, Dumoriez, que había llegado demasiado tarde a ese juego idealista, por entero inédito, como, en resumidas cuentas, prefería la pasta, desertó. Fue nuestro último mercenario… El soldado gratuito, eso era algo nuevo… Tan nuevo, que Goethe, con todo lo Goethe que era, al llegar a Valmy, se quedó deslumbrado. Ante aquellas cohortes andrajosas y apasionadas que acudían a hacerse destripar espontáneamente por el rey de Prusia para la defensa de la inédita ficción patriótica, Goethe tuvo la sensación de que aún le quedaban muchas cosas por aprender. “¡Desde hoy”, clamó, magnífico, según las costumbres de su genio, “comienza una época nueva!” ¡Menudo!

A continuación, como el sistema era excelente, se pusieron a fabricar héroes en serie y que cada vez costaban menos caros, gracias al perfeccionamiento del sistema. Bismarck, los dos Napoleones, Barrès lo mismo que la amazona Elsa. La religión banderólica no tardó en sustituir a la celeste, nube vieja y ya desinflada por la Reforma y condensada desde hacía mucho tiempo en alcancías episcopales. Antiguamente, la moda fanática era: “¡Viva Jesús! ¡A la hoguera los herejes!”, pero, al fin y al cabo, los herejes eran escasos y voluntarios… Mientras que, en lo sucesivo, al punto en que hemos llegado, los gritos: “¡Al paredón los salsifíes sin hebra! ¡Los limones sin jugo! ¡Los lectores inocentes! Por millones, ¡vista a la derecha!” provocan las vocaciones de hordas inmensas. A los hombres que no quieren ni destripar ni asesinar a nadie, a los asquerosos pacíficos, ¡que los cojan y los descuarticen! ¡Y los liquiden de trece modos distintos y perfectos! ¡Que les arranquen, para que aprendan a vivir, las tripas del cuerpo, primero, los ojos de las órbitas, y los años de su cochina vida babosa! ¡Que los hagan reventar, por legiones y más legiones, figurar en cantares de ciego, sangrar, corroerse entre ácidos, y todo eso para que la Patria sea más amada, más feliz y más dulce!

Y si hay tipos inmundos que se niegan a comprender esas cosas sublimes, que vayan a enterrarse en seguida con los demás, pero no del todo, sino en el extremo más alejado del cementerio, bajo el epitafio infamante de los cobardes sin ideal, pues esos innobles habrán perdido el magnífico derecho a un poquito de sombra del monumento adjudicatorio y comunal elevado a los muertos convenientes en la alameda del centro y también habrán perdido el derecho a recoger un poco el eco del ministro, que vendrá también este domingo a orinar en casa del prefecto y lloriquear ante las tumbas después de comer...”

Fragmento del Viaje al fin de la noche de Louis Ferdinand Celine.